وجملة : « العنهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتهم . الصرف : ( لعنا ) ، مصدر سماعيّ للثلاثي لعن باب فتح ، وزنه فعل بفتح فسكون . البلاغة التخصيص : في قوله تعالى « يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ » . تخصيص الوجوه بالذكر ، لما أنها أكرم الأعضاء ، ففيه مزيد تفظيع للأمر وتهويل للخطب ، ويجوز أن تكون عبارة عن كل الجسد . [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 69 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً ( 69 ) الإعراب : ( أيّها ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( الذين ) بدل من أيّ في محلّ نصب ( لا ) ناهية جازمة ( كالذين ) متعلّق بمحذوف خبر تكونوا ( آذوا ) مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ( الفاء ) عاطفة ( ممّا ) متعلّق ب ( برّأه ) ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( وجيها ) . جملة : « يأيّها الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آمنوا . . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا تكونوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « آذوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « برّأه اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « كان عند اللّه وجيها . . » لا محلّ لها استئنافيّة .